الجملة الثالثة ( ويهدم صرح الكفر ) ولكن ليس للكفر صرح فهو باطل على طول الخط في مخافض ودركات . الجملة الرابعة : ( ويشفي نفوس الحاقدين ) ولكن الشفاء الربانية ليست خاصة بالحاقدين ، لاسيّما المشركين والملحدين ، فكيف يخص ذلك النزع غلّ صدور الحاقدين . الجملة الخامسة : ( ويطهّر نجس الزنى ) والنجاسات المعرفية كثيرة وفيها ما هي أزنى من الزنى كالكفر بدركاته ، ثم لا تناسب بين سورة الحمد وتطهير نجس الزنا . الجملة السابعة : ( فيا أيها الذين ضلّوا من عبادنا ) وعبادنا مكررة في جملات كثيرة بالنسبة للكافرين ، حال أن عبادنا تعني ميزة جامعة للعبودية وهي تقابل عبادة الشيطان ( نا ) في مثل عبادنا لا تعني جمعية ذات اللَّه ولا جمعية مجمعة في اللَّه ، انّما تعني كافة الربوبيات الإلهية ، فمن جمع في نفسه كافّة الربوبيات اخلاقاً وعقائد واعمالًا صالحةً فهو في عبادنا ، والمولف أخطأ في تكرار